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Kindheit und Jugend in Weimarer Republik und NS-Diktatur – Kapitel 7

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1. Meine Familie
2. Die Mittelallee
3. Menschen im Hinterhaus
4. Meine Schulzeit
5. Der Jugendbund
6. Bewegte Studienzeit
7. Begegnungen im Nationalsozialismus
8. Zum Schluss

Kindheit und Jugend in Weimarer Republik und NS-Diktatur
Kapitel 7
Begegnungen im Nationalsozialismus

Von 1941 bis 1942 war ich wegen der Tätigkeit als Reichsobmann der Evangelischen Studentengemeinden vom Studium beurlaubt. In diese Zeit fallen einige Begegnungen, die für mich wichtig sind:
Zunächst einmal Fritz Fränkel, ein Chemie-Student, Halbjude. Er hatte sich im sogenannten WartegauDer Reichsgau Wartheland oder verkürzt Warthegau bestand im Verband des Deutschen Reiches von 1939 bis 1945. Dem lag eine völkerrechtswidrige Annexion polnischen Territoriums durch die Reichsregierung zu Grunde.Quelle: Wikipedia.de^[1] umgeguckt und studiert, wie dort mit den Kirchen umgegangen wurde. Das brachte er zu Papier, und unglücklicherweise hat jemand, der ihm den Gefallen tat, den Bericht zu vervielfältigen, nicht sicher genug gearbeitet. Die Geheime Staatspolizei (Gestapo) kam dahinter, Fritz Fränkel wurde verhaftet und erlebte im Gefängnis in Nürnberg die Bombenangriffe im obersten Stockwerk des Zuchthauses. Er überlebte diese Angriffe. Darüber hat er niemals dramatisch gesprochen, aber in seiner Art: Damals habe ich auf den Knien gelegen. Ich will Dir auch sagen wo: Vor dem Heizungskörper, weil ich hoffte, der Heizungskörper bliebe an der Wand hängen, wenn die Bomben den Fußboden durchschlagen. Tatsächlich war der schwere eiserne Fensterrahmen neben ihn in den Raum gefallen. Fritz Fränkel ist 1998 gestorben.

Die zweite Begegnung: Dr. Hamburger. Mein Reisedienst der Evangelischen Studentengemeinde (ESG) begann im Mai 1941 in Berlin-Dahlem in der St. Annen-Kirche mit einem Fürbitte-Gottesdienst für Pastor Niemöller. In der ESG nahmen wir auch Halbjuden und Juden auf. Sie nahmen selbstverständlich an Gottesdiensten und anderen Veranstaltungen teil. Einer von ihnen war Dr. Hamburger, Jurist, 42 Jahre alt. Er war Kriegsteilnehmer im Ersten Weltkrieg gewesen und Träger des EK I. Er war von der Gestapo ausersehen, um, wie er es nannte, die Abwicklung der Juden in Berlin vorzunehmen. Das heißt: Er registrierte die Juden und ihre Habe, bis sie dann anschließend in die KZ gebracht wurden. Dabei stand Dr. Hamburger unter strenger Kontrolle durch die Gestapo. Mit dieser Arbeit war er lange Zeit ausgelastet. Dr. Hamburger, ein Jude und Christ.

Eines Tages sagte er zu mir: Sind Sie bereit, mit mir zusammen zu Abend zu essen, mich zu besuchen? Seine Begründung: Er wollte noch einmal mit einem Menschen Tischgemeinschaft haben. Ich wusste, dass sein Haus unter Aufsicht stand, aber ich sagte sofort gern zu. Die Hamburgers waren eine großbürgerliche Familie gewesen, aber nun war er allein in seiner großen Wohnung. Ich kam zu ihm, und er bat mich ins Esszimmer. Dort war die Tafel bereits festlich gedeckt. Kostbares Meißner Porzellan, Familiensilber, an jedem Platz drei geschliffene Gläser für verschiedene Getränke, Kerzenhalter, aber keine Kerzen. Und dann sagte er: Ich muss noch mal in die Küche. Sie wissen, dass wir Juden keine Haushaltshilfen haben dürfen. Und dann brachte er das Essen: Wir aßen in Wasser gebratene Kartoffeln und tranken dazu Pfefferminztee aus den geschliffenen Gläsern. Es war ein hervorragendes Mahl. Ein Mahl der Brüderlichkeit und der Zuneigung. Der Zuwendung. — Ich fragte ihn: Was werden Sie machen, Dr. Hamburger? — Am Ende gehe ich ins Ghetto nach Warschau. Ich lasse mich von Dibelius ordinieren und werde das Evangelium im Ghetto verkünden. In Warschau ist er umgekommen.

Die dritte Begegnung ist die mit Wilhelm GroßWilhelm Ernst Julius Groß war ein deutscher Bildhauer, Druckgraphiker und evangelischer Prediger.,^[2] Bildhauer in Berlin. Die Studentengemeinde traf sich in seinem Atelier, und bei der Gelegenheit lernte ich meine Frau Elisabeth kennen. Die Begegnung mit Wilhelm Groß, dem Künstler, der dort im Garten vor einem Baumstumpf stand und sagte: Das ist Amos! Diesen Amos hat er dann aus dem Stamm herausgeschlagen, zwei Jahre später war er fertig.

Aber er war als Künstler nicht anerkannt. 1933 hatten die Nazis eine Ausstellung von ihm in Amsterdam aufgehoben und hatten ihn aus der Reichskulturkammer ausgeschlossen. So konnte er seine Arbeiten nicht mehr ausstellen und verkaufen. Im Reisedienst der Studentengemeinden habe ich dann seine Holzschnitte immer bei mir gehabt, und sie wurden gerne, in vielen, vielen Exemplaren gekauft. Es war eine kleine Hilfe, die ich ihm geben konnte. Aber die andere, seine geistliche Ausstrahlung, war größer als meine finanzielle Hilfe.

Unvergesslich ist mir auch die Begegnung mit Hans AsmussenHans (Christian) Asmussen war ein deutscher lutherischer Theologe. Er spielte seit 1933 eine führende Rolle in der Bekennenden Kirche und später in der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD).^[3]. Ein Lehrer der verbotenen Kirchlichen Hochschule, an der ich in Berlin studierte. Wir sammelten uns als Studenten in Gruppen in Häusern von Mitgliedern der Bekennenden Kirche. Die Vorlesung dauerte dann immer den halben Tag, oder manchmal auch den ganzen.

Eines Tages, Asmussen hatte seine Vorlesung beendet, fragte er: Was machen Sie jetzt? Ich sagte: Ich gehe nach Hause. Ja, haben Sie denn schon Mittag gegessen? Nein! Haben Sie denn überhaupt Marken? Ja, so wie alle!
Da sagt er: Kommen Sie mit!, und er führte mich in ein Restaurant, und ich konnte mich ohne Bezahlung und ohne Marken satt essen. Das war für mich sehr wichtig. Aber wichtiger war mir noch, dass er zu mir sagte: Bruder Malsch. Das hatte vorher noch kein kirchlicher Mann zu mir gesagt.

Dann ist zu nennen: Ein Mann der Bruderschaft, oder mehr noch: Vater der Studenten: Professor Günther DehnGünther Carl Dehn war ein evangelischer Pastor und praktischer Theologe. Er war Religiöser Sozialist, später illegaler Ausbilder in der Bekennenden Kirche und nach 1945 Professor für Praktische Theologie.^[4], der 1930 in Halle als Theologie-Professor relegiert wurde, und der nun bei der verbotenen Kirchlichen Hochschule arbeitete. Wir mussten auf seinen Wunsch hin immer zu zweit unsere Unterkünfte, in denen wir unterrichtet wurden, aufsuchen. Eines Tages kamen wir zu dritt oder zu viert. Und da sagt er: Kinder, wie oft soll ich es Euch noch sagen? Ihr sollt zu zweit kommen! Ich bin nicht zum Märtyrer geboren!. Wir wussten, dass er schon einige Male von den Nazis verhaftet worden war. Seine Sorge und Fürsorge für uns waren völlig angebracht. Entsprechend folgten wir denn auch seinem Rat.

An sechster Stelle sollte ich Pastor Helmut GollwitzerHelmut Gollwitzer war evangelischer Theologe, Schriftsteller und Sozialist.^[5] nennen. Er war der Nachfolger von Martin Niemöller in der Gemeinde Berlin-Dahlem und vermittelte mir einen Freitisch bei Generaloberst von HammersteinKurt (Curt) Gebhard Adolf Philipp Freiherr von Hammerstein-Equord war ein deutscher Heeresoffizier (seit 1934 Generaloberst), Ehrenritter des Johanniterordens und gehörte zum militärischen Widerstand gegen Adolf Hitler.Quelle: Wikipadia.de^[6], der zur Bekennenden Kirche gehörte. Jeden Dienstag machte ich mich auf, um in den Genuss einer reichlichen Mahlzeit und neuer detaillierter Kenntnisse über die politische und militärische Lage zu kommen. Der Mittagstisch war reichlich gedeckt, es nahmen etwa 16 Personen teil. Ich empfand es als besondere Bevorzugung, dass ich an dieser Tafelrunde teilnehmen durfte.

Die letzte in dieser Reihe von Personen, die mich beeindruckt haben, ist Emmi StrebelIm Auftrag des zweiten Bürgermeisters Beck sollte der evangelische Pastor Malsch als English speaker die bedingungslose Kapitulation der Stadt aussprechen. Er wurde begleitet von Emmi Strebel, die die weiße Fahne schwenkte.^[7]. Nach der Ausbombung fand die Kirchenleitung für mich im zerstörten Hamburg keinen Ort des Neuanfangs. Schließlich schickte man mich im April 1944 nach Landau an der Isar in Niederbayern, um für die Hamburger Evakuierten und KLV-Lager (Kinderlandverschickung) Gottesdienste und Unterricht einzurichten. Ich unterrichtete in KLV-Lagern, taufte und beerdigte, hielt Gottesdienst im Bereich südlich der Linie Regensburg - Passau und besuchte die vaterlosen Familien, die dürftig in Hotels und Privatwohnungen untergebracht waren — gelegentlich bis hin zur tschechischen Grenze. Das Amt des Pastors war ein Trost-Amt!

Damals lernte ich Emmi Strebel kennen, Leiterin des Kindergartens der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt, die sich zur Gemeinde hielt. Sie hatte begonnen, im Kindergarten vor den Mahlzeiten mit den Kindern zu beten und ihnen in ihrer Wohnung biblische Geschichten zu erzählen. Das wurde ihr von der NS-Kreisleitung untersagt. Eines Tages schrieb sie der Kreisleitung, dass sie nicht länger gewillt sei, den Kindern nationalsozialistisches Gedankengut zu vermitteln (z. B. das Gebet Händchen falten, Köpfchen senken, immer an den Führer denken). Sie könne nicht verantworten, in den Kindern Erinnerungsbilder zu schaffen, die später dazu verhelfen, sie von ihrem Glauben abzuhalten. Daraufhin erhielt sie prompt ihre Entlassung. Fortan zog sie jeden Morgen um fünf Uhr nach Dingolfing, um dort mit den russischen Gefangenen Granaten zu drehen. Im Geheimen sammelte sie immer Brot für ihre Gefangenen.

• Autor: Carl Malsch, verfasst um 1985
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